«Покаяние как метод духовной практики — это не совсем то, что рекомендуют наши священные писания. Есть тонкое отличие. Покаяние — это хорошо, покаяние — это важная вещь. Мы можем видеть, как как в «Шримад-Бхагаватам» описано, что Кумары раскаялись после того, как они прокляли Джаю и Виджаю. Мы можем видеть, только сегодня мы закончили здесь, в храме, читать длинную мысленную речь покаянную Аджамилы, где он искренне раскаивается в том, что он совершил и выражает свою решимость не возвращаться на эту дорогу. Но тут есть тонкое различие между покаянием, которое спонтанно пришло в наше сердце в результате столкновения с чистотой преданных или в результате каких-то событий, перевернувших нашу жизнь, и покаянием как ежедневная духовная практика, как некие сознательные усилия в том, чтобы каяться, вспоминать свои грехи, выкладывать их. Во втором смысле это не совсем чистое бхакти».

СИНДУ. Закон кармы. Ответы на вопросы (30.01.2025г)